L’implantation des Frères musulmans en Bosnie, qui se traduira par une guerre de djihad en 1992, date de l’entre deux guerre. Peu après la création des frères musulmans en Égypte en 1928, leurs écoles théologique recevront leurs premiers étudiants venus de Bosnie-Herzegovine. Ces étudiants vont être la première vague de savants qui vont ensuite structurer la pensée islamique parmi les musulmans bosniaques. Parmi eux se trouvaient Alija Aganović, Mehmed Handžić, Kasim Dobraca, Akif Handžić et bien d’autres.
Leurs liens étaient profondément ancrés dans l’organisation El-Hidaya et à travers divers rôles au sein de la communauté islamique. Cette période coïncidait avec des temps tumultueux, la chute du royaume de Yougoslavie, l’occupation allemande et l’instauration du régime fasciste de l’État indépendant de Croatie (NDH).
À partir des années 1930, de jeunes musulmans de Bosnie ont commencé à retourner dans leur pays après des études islamiques en Égypte, apportant avec eux l’idéologie des Frères musulmans. Alija Aganović, un ancien élève de l’Université Al Azhar, a joué un rôle controversé au début de la Seconde Guerre mondiale, engageant la population musulmane dans les unités militaires oustachis. Plaidant pour l’indépendance de la Bosnie-Herzégovine, il a cherché le soutien des officiels allemands dans l’État indépendant de Croatie (NDH) fantoche, visant à renforcer la présence du Troisième Reich dans les Balkans. En raison de ses connexions avec le mouvement Oustachi, Aganović a dirigé la communauté religieuse islamique lors de l’ouverture de la mosquée Pavelic à Zagreb le 18 août 1944.
Alija ef. Aganović avec Ante Pavelić lors de l’ouverture de la mosquée Poglavnik à Zagreb en 1944
Akif Handžić, lui aussi formé au Caire, s’est quant a lui aligné avec la Légion noire de Francetić vers la fin de 1941, servant comme le mufti de l’unité. D’ici octobre 1942, son rôle s’est étendu à celui de Mufti des soldats oustachis, lui valant des titres au sein de leurs rangs. Connu pour son soutien fervent au mouvement oustachi et au NDH, Handžić a joué un rôle clé dans le recrutement de réfugiés musulmans de l’Est de la Bosnie dans les divisions oustachies de la Waffen SS.
Ces idées ont trouvé un terrain fertile dans l’esprit de Heinrich Himmler, qui a suggéré à Hitler en 1943 de former une unité spéciale SS uniquement composée de musulmans bosniaques, ce que Hitler a approuvé, formant ainsi la 13e Division de montagne de Waffen SS Handschar. Cette unité commit des crimes notoires contre les Serbes, les Juifs et les Roms. Suivant ce modèle, la Division SS Skenderbeg a été formée a partir de volontaires albanais dans les régions du Kosovo et de la Métochie, et avait pour tâche d’y résoudre la question serbe et juive. L’unité SS Handschar n’avait pas seulement le soutien des structures musulmanes et oustachies locales, mais aussi un soutien direct du Mufti de Jérusalem, Haj Amin al-Husseini.
En mars-avril 1943, Himmler et un groupe de leaders musulmans au sein de l’État indépendant de Croatie ont demandé a ce que le Haj Amin al-Husseini, alors résident à Berlin, aide à organiser et à recruter des musulmans dans la Waffen-SS et d’autres unités. Du 30 mars au 10 avril, le Mufti a visité Zagreb, Sarajevo et Banja Luka pour rencontrer des leaders musulmans de haut rang et soutenir la fraichement créée division SS Handschar.
Karl-Gustav Sauberzweig, commandant de la 13e Division de montagne Waffen SS Handschar, accueille avec le salut nazi le Grand Mufti de Jérusalem Haj Amin al Husseini, Sarajevo 1943.
L’un des membres les plus éminents de la Division Handschar et son principal Mufti, Husein Djozo, s’est alors porté volontaire pour être l’Imam en chef de la division. Djozo, qui a étudié à l’Université Al-Azhar au Caire, s’est spécialisé en théologie musulmane et en droit de la charia.
Husein ef. Djozo, principal Imam de la 13e Division de montagne Waffen SS Handschar, avec Haj Amin Al Husseini, Sarajevo 1943.
Il avait l’habitude de louer le fonctionnement des SS, de critiquer vigoureusement le capitalisme, le communisme et le judaïsme, et d’appeler à la création d’un ‘nouvel ordre’ dans l’esprit de la propagande nazie. Ses écrits et discours étaient remplis d’appels « à sacrifier nos vies pour le grand Führer Adolf Hitler et pour la nouvelle Europe ».
Pour mieux comprendre le rôle des imams dans la 13e Division SS, nous devons examiner leur parcours individuels avant et après leur incorporation dans les SS. Un premier groupe d’environ 15 imams, recrutés lors de la création de la division en 1943, étaient nés entre 1912 et 1919. En 1943, ils avaient entre 24 et 31 ans. Seul le premier imam de la Division, Abdulah Muhasilović, était nettement plus âgé, étant né en 1898. Cette première « cohorte » d’imams SS se caractérisait par un niveau d’études relativement élevé. La plupart d’entre eux provenaient de la Madrasa Gazi HusrevBeg à Sarajevo et de l’École supérieure islamique pour la charia et la théologie, également à Sarajevo. En outre, Husein Đozo et Haris Korkut avaient étudié à l’Université Al-Azhar au Caire. Après la guerre, Djozo a été condamné pour collaboration avec les nazis et emprisonné par le régime communiste de Yougoslavie. En 1950, il a été gracié et libéré. Plus tard, il a été élu président de l’Union des imams de Bosnie, et a même été l’interprète de Josip Broz Tito lors de ses visites officielles dans les pays arabes.
Cependant, c’était Mehmed Handžić qui se distinguait comme le plus éminent parmi ses collègues. Son séjour à l’Université Al Azhar au Caire a été marqué par l’excellence académique et un engagement social significatif. Handžić a été notamment influencé par son professeur, Abdu Aziz Al Jawish, une figure clé dans la fondation d’El Hidaya et de l’Association des jeunes musulmans en Égypte.
Rapportant ses apprentissages et expériences à Sarajevo, Handžić a établi l’Association de la jeunesse musulmane et initié la publication d’un magazine intitulé El Hidaya. Dans ce cadre, il a également fondé une section jeunesse connue sous le nom de « Jeunes Musulmans », contribuant profondément au tissu islamique et culturel de la Bosnie-Herzégovine. Au sein de cette génération d’étudiants, certains étaient directement impliqués dans les actions du mouvement oustachi, tandis que d’autres, plus modérés comme Mehmed Handžić, ont joué un rôle clé dans l’initiation de la notable Résolution de Sarajevo. Cette résolution condamnait la persécution des Serbes, des Roms et des Juifs dans l’État indépendant de Croatie (NDH).
Aujourd’hui, les élites politiques musulmanes de Bosnie-Herzegovine se réfèrent souvent à cela comme un contre-argument aux accusations de collaboration avec les oustachis. Cependant, la situation est complexe, étant donné que certains signataires, y compris Alija Aganović (17e signature), Hussein Djozo (49e signature) et Akif Handžić (50e signature), avaient des affiliations connues avec les oustachis.
Fait intéressant, le 7 août 1941, deux mois avant la résolution de Sarajevo, une délégation de l’Ulema de Sarajevo, dirigée par Ademaga Mešić, Hakija Hadžić, Mehmed Handžić et d’autres, a rencontré Ante Pavelić concernant la construction d’une mosquée à Zagreb. Cette réunion suggère une relation plus chaleureuse avec Pavelić, soulevant des questions sur le timing et les motivations derrière la condamnation subséquente des atrocités. De plus, Handžić avait nommé Pavelić comme conférencier à l’École supérieure islamique de charia de Sarajevo, compliquant davantage le récit autour de la Résolution de Sarajevo et des positions de ses signataires.
En 1943, un autre ancien élève d’Al-Azhar, Kasim Effendi Dobrača, a été élu président des « Jeunes Musulmans » et a joué un rôle pivot dans le clergé islamique. Lors de la visite d’Amin Al Husseini à la mosquée Begova à Sarajevo, il a même été son traducteur officiel. Suite au décès du président d’El-Hidaya, Mehmed Handžić, en juillet 1944, Kasim Effendi Dobraca lui a succédé en tant que président, poursuivant la mission de cultiver les valeurs et l’éducation islamiques au milieu des défis de l’époque. À l’époque où les « Jeunes Musulmans » agissaient comme une branche d’El-Hidaye, une organisation du clergé islamique de l’État indépendant de Croatie, Mustafa Busuladžić était leur président officiel à Sarajevo.
En août 1942, le magazine de Sarajevo « Osvit » présentait un portrait positif d’El- Husseini, basé sur une interview réalisée par Mustafa Busuladžić à Rome. Busuladžić, montrant une grande admiration, alignait El-Husseini avec des intellectuels islamiques estimés comme Jemaluddin El Afgani et Muhammad Abduh. Après-guerre, Busuladžić a été exécuté le 29 juin 1945, aux côtés d’autres condamnés pour collaboration avec les nazis.
Alija Izetbegović, l’un des fondateurs des « Mladi Muslimani » alias « les Jeunes Musulmans », et plus tard le premier président de la Bosnie-Herzégovine indépendante en 1992, a été arrêté en 1946 pour avoir tenté de raviver l’organisation après la Seconde Guerre mondiale et a été condamné à trois ans de prison. Après l’arrestation d’Izetbegović, Halid Kajtaz lui a succédé mais a été condamné à mort et exécuté en octobre 1949. Ironiquement Izetbegović a plus tard remarqué que sa première peine de prison lui avait alors sauvé la vie.
Fin de la première partie.
